问世间孝为何物 直叫人生死敬随

问世间孝为何物 直叫人生死敬随

孝是中华民族的传统美德，也是人类社会一个永恒的主题。世人也一直在寻找孝的典范，古今中外首推春秋时期晋国大夫介之推。

“隐不违亲”本是南朝·宋范晔在《后汉书》中所引的范滂对郭泰的评价。原文是：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人？’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。’”唐代李贤等人作注说：“‘隐不违亲’介推之类。”说的是郭泰，实际上更是对介之推的评价，对他所特有的孝道品德的推崇。而郭泰则是子推孝道品德的忠实继承者。

介之推的所为之所以受到历代人们的敬重，就是因为他们践行了“无违”的孝道。但尽管如此，一些人对子推携母归隐绵山被焚还是颇有微词。一个比较普遍的说法是：“介之推自己被烧死不算，还要把老母亲也搭上，真是‘愚孝！’”事实真是这样吗？介之推之所以归隐绵山，是出于对“二三子”（指狐偃、赵衰等）“贪天之功以为己力”和晋文公与臣子们之间“上下相蒙”的反感。对这些情况，介母早就看在眼里，急在心里，也早就萌发有归隐的念头。于是，三番两次用言语试探子推。综上所述，可以清楚地看出：介之推的归隐，是与母亲出于同样的动机，并得到了母亲的同意和支持，完全是一种“无违”的行动。非但不是把自己的意志强加给母亲，而恰恰相反，是母亲的言传身教成就了他的名节。为此，《古文观止》编注者评价说：“介推之高，其母成之欤！” 晋文公的一把火，破坏了他们的安宁，并把他们葬于火海。这一把火却唤起了晋文公的觉醒，他“以志吾过，且旌善人”，并促使他革新政治，发展生产，励精图治，使晋国日渐强大，成为“春秋五霸”之一。从而也实现了介子、介母生前孜孜以求的夙愿。

介之推离开我们已经两千六百四十个年头了，但他却永远活在了广大人民群众的心里。成为以山（绵山又叫介山－）铭记，以县（山西介休）铭记，以节（寒食、清明、千秋）铭记，以俗（踏青、扫墓、蹴鞠、打秋千、冷食等）铭记的千古一人。他“隐不违亲”的孝道品德更影响和感染了世世代代的绵山乃至华夏儿女。介休绵山也成为中国孝道文化的承载地。

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只看片了,没看文章!!! 553 138553 | 疒 疒