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[转帖] 色难
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[转帖] 色难
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2004-8-18 21:56:00
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近年国人提倡“微笑服务”已蔚然成为风景,走进大酒店大超市,扑面笑容真如百花盛开。 然而在称为“温馨港湾”的家庭,似乎少见这种风景。 这是一个很老的“问题”了。是的,是很老了。几千年前孔子关于孝道回答子夏时就哀叹过“色难”,说子孙对老人脸色难看。到了今天似乎还未见好转,很可能还会“色难”下去。 孔子说供养老人吃穿并不难,难在态度上。父母卧床养息,儿子下班进屋,父母说要喝杯水。儿子就倒了一杯水,一言不发,搁在桌上,那就是说:“喝吧!”并不像大酒店服务员慢声细语说“先生请喝茶”。 孔子对此有点气愤,说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆有养。不敬,何以别乎?”孔子把人比之于犬马有点言重了。不过,他提出的这个“敬”字,也是够我们反省的了。但是,孔子这个“敬”字还只是表象,不是发乎心而转为“爱”。比如我们给小女儿倒杯茶,亲尝冷热适度,然后,一脸笑,娇娇,乖乖,喝吧,一点也不存在“色难”的问题。我还听到一对老夫妇气愤地说:“现代年轻人把他们对情人的‘态度’分移给父母百分之一就算是大孝子了。”这对老夫妇有点迂,不明白对情人的“态度”只在于天上有,人间不太可能有。这对老夫妇的企望太奢侈了。这是题外话,扯远了。 折回来还说孔子关于孝道回答孟武伯的那句话:“父母唯其疾之忧。”意思是以父母对儿女的病痛的那种担忧心情对待父母就是孝心。这话算是说到家了,在家庭中,父母对儿孙很少存在“色难”的问题。 “色难”在家庭中是难在晚辈对长辈,在社会上却相反,难在上级对下级。林则徐对下属发过怒,自己觉察发怒不好,生怕再怒,就自制“制怒”条幅高悬于室以自警。唐太宗李世民在马背上打下了一个大唐江山,够英明了吧!有一天,魏徵提醒他对臣僚太威严,有伤君臣情分,要他以后面带笑容。这位英主也真听话,就揽镜自审,练习微笑。为了君臣大伦和社稷大业,他练习得很有成效。李世民恐怕是开“微笑服务”的先河了吧。 微笑对修身齐家治国兴业似乎都算重要,但家中的微笑和社会上的微笑,从动机到效果可不是一回事啊。服务员对陌生顾客微笑是为了买卖兴隆,是一种操作,迹近面部体操;儿女对父母微笑则无动机,无目的,花自开,水自流。 行文至此,再回头细味孔子“至于犬马,皆有养”这句话。孔子是以犬马泛指动物的,并非专指犬马。犬马的母与子不可能厮守终生,常被人役使而遭永远分离,它们只有母慈而无子孝。乌鸦则兼备母慈和子孝,幼鸦不会飞的时候,母鸦衔食物喂养它,母鸦到了飞不动的时候,幼鸦衔食物反哺。幼鸦反哺他*的时候,有没有微笑,人们不会知道,但其心意是可以知道的:自己好不容易找到一颗谷粒,含在口中,忍住,不咽,飞了很长的路程,进窝,嘴对嘴喂妈妈,其心之诚已弥足可鉴了。 所以,“色难”与否,并不很重要。重在心诚,心诚则“色”自怡。
073 138073 | す す
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老人头
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2004-8-18 21:57:00
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???
320 138320 | 卩 卩
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