沧桑安久庙、悠悠蒙回情 ——宁哥行走驼盐古道笔记之二

显示全部楼层 · 2017-6-23 16:25:08

　　从巴音木仁黄河渡口向西，越过一个高坡，柏油路变成了砂石路，我们进入了乌兰布和大沙漠。

　　车行大约半个小时，远处戈壁滩上出现一座残破的建筑群，在青墨色的天空衬托下，平添了几分凄凉和神秘。自游人告诉我：这就是安久庙！

　　车队快速穿过那长满沙棘的沙丘来到安久庙前

确切地讲，这里是安久庙遗址

　　阴暗的天空，苍茫的大漠，散落的残垣破壁，仿佛一座座雕塑，凝固了历史的岁月……

　　安久庙，寺名是赛尔庙（也称色勒庙），地处乌兰布和沙漠腹地，东距巴音木仁苏木政府所在地（老磴口）26公里，是驼盐古道的一个必经之地。安久庙始建于清光绪十五年，由当时阿拉善旗磴口地区四个巴格总管的萨尔木德阿睦尔吉尔噶勒出资修建，因百姓们尊称其为安久大人，故而赛尔庙在外界更大的名号是安久庙。（注：巴格相当于乡级机构）

　　走进去瞭一瞭

　　断壁角落寻寻宝

　　不知是否真文物

　　拿起手机拍个照

　　荒凉的戈壁滩上为何修庙？难道说只是为了祈祷驼盐古道的平安吗？ 安久庙外，海兵和老荆边走边聊

　　萨尔木德阿睦尔吉尔噶勒，出生于十九世纪四十年代，是阿拉善历史上的传奇人物。少年出家到福因寺（阿拉善北寺）当喇嘛，喜好摔跤拳术和骑马射箭，后因平息回乱多次立功，朝廷赏二品顶戴花翎，封为辅国公，授予太青巴图鲁称号，并赐给一把先斩后奏的尚方宝剑。旗衙门任命他为沙金套海、道兰套海、巴音套海和磴口等四巴格兵马总管。故而安久庙既是阿拉善北寺（福因寺）的属庙，也是萨尔木德阿睦尔吉尔噶勒的家庙。最多时有喇嘛一百多人，庙产户田一千八百亩。

满清王朝对阿拉善地区十分重视。在清王朝对蒙古人实施盟旗制管理中，阿拉善地区有旗无盟，就相当于现今的特区，阿拉善和硕特和额济纳土尔扈特两部落加封亲王。萨尔木德阿睦尔吉尔噶勒是二品顶戴花翎，辅国公封号，在一个县级（四个巴格）岗位上享受着副省级待遇，自然十分风光

　　自康熙皇帝把阿拉善草原赐给阿拉善第一代王爷和罗理后，前后有12位清廷宗室格格远嫁阿拉善，从而有了科尔沁草原多出皇后，阿拉善高原多出驸马的说法。如此众多的王室宗亲需要往来于京城和大漠，往来通道需要穿越大漠到达黄河渡口。对于受浴浩荡皇恩的萨尔木德阿睦尔吉尔噶勒来讲，做好王室宗亲旅途服务、修建良好的休息驿站是责无旁贷的。由此，安久庙多了一份职责。

清王朝及民国时期，吉兰泰盐业是阿拉善旗王政府的主要财政收入。穿越乌兰布和沙漠的东线运盐驼道，地域均在旗政府管辖范围，销量巨大且无需和别人争夺盐税，确实是一条黄金道路。所以，保障驼道运输安全，打击匪徒惯犯，严禁食盐走私，加强税收征管，作为驼盐古道东端的重要驿站，安久庙无疑又要承担这个极端重要的工作

　　综合所述，历史上的安久庙，既是巴音木仁地区的喇嘛庙宇，也是驼盐古道上的盐税关卡，还是连接东西、接待王室宗亲的重要驿站。 安久庙——责任重大，使命神圣啊

这些刻意捡到的瓦当、瓷片和钱币，仿佛在证实着我们的猜想。

随着新中国交通事业的发展，昔日的税卡和驿站逐步失去了功能。作为宗教场所的寺庙，也在上世纪六十年代的文革期间灰飞烟灭……

繁华已经荡然无存，留给我们后来者的，只有这沉重的心情和无限的遐思

　　车队离开安久庙驶回砂石路，北面不远处又出现了一座寺院，靠上去才看清是一座清真寺。这时我突然想起，巴音木仁地区乃是知名的蒙古族穆斯林居住区呀

好来宝清真寺，因地处巴音木仁苏木好来宝嘎查而得名。古朴典雅，建成年代几乎和安久庙同时期，现今依然是附近伊斯兰信徒们功课聚会的场所。

与信奉喇嘛教的阿拉善卫拉特四部不同，这里的蒙古族大多信奉伊斯兰教。这一地区属阿拉善科泊尔滩地，故而被称作科泊尔蒙古族，俗称“缠头回回”。他们身材高大，前额较宽，鼻子高挺，眼深眉浓，具有中亚人的典型特征。关于蒙古族穆斯林，史学家认为，由于成吉思汗对各宗教采取了兼容并包的态度，形成了最初的蒙古族穆斯林群体。随后的年代里，由于蒙古大军西征和商旅往来的频繁，大批穆斯林汇入蒙古族居住区，这一特殊群体在保持伊斯兰教习俗的同时，也受到藏传佛教与萨满教的影响，逐步形成了自己独特的文化与生活方式。满清时期，蒙古和硕特部从天山北麓迁徙到阿拉善地区，其部众有不少信仰伊斯兰教的蒙古人，清末民国从甘肃、宁夏等地又有很大一部分回族迁徙至此地，这些对当地蒙古族穆斯林的形成起到了关键性作用。

　　蒙古族穆斯林操蒙古语、穿蒙古袍、住蒙古包，与蒙古人一样以游牧生活为主，并且也过蒙古族传统的宗教节日（如萨满教的祭敖包仪式等），日常生活习惯与其他蒙古人并无太大区别。但他们遵循伊斯兰教规，严格按伊斯兰教历法过节，极其重视开斋节、古尔邦节和圣纪节。同虔诚的穆斯林教徒一样坚持每日五次的礼拜，每周五一次的主麻。据最新人口统计，阿拉善科泊尔蒙古族人口约3000左右。

　　我们来到这里，空无一人。 透过玻璃向室内望去，典型伊斯兰风格的祈祷大厅肃穆洁静。而外面的窗边，却堆满了串串念珠……

　　独特的景象让我们不由地思索：       安久庙——清真寺，相距不到五公里。路南路北，佛佗穆圣。二百年来，大漠风风雨雨却平安无事，古道兴衰却依然守望相助，靠得是什么？
      外边世界，细雨霏霏。清真寺旁，吾心己明：       宗教间需要的是相互包容，民族间需要的是相互理解，百姓间雪要的是和谐相处，这是几百年间驼盐古道畅通兴旺的基石，更是草原兴盛，大漠生辉的根本保证！

沧桑安久庙、悠悠蒙回情，铭刻在驼盐古道上

来源：美篇

作者：宁哥